聚焦“经典”

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上个世纪之尾  ,某省出版社出了一套百卷本的“经典散文”  。从鲁迅先生开始  ,直到一代知青作家  ,可谓洋洋大观 。笔者有幸也被编者纳入“散文经典”的百卷之一 。初闻这个消息时  ,我已感到不解 ,待找到那本我的散文选集时  ,则从不解转为愕然  。我不否认自己曾写出过一些骨血丰满的散文  ,那只是把苦难生活涂鸦于纸上;至于它是否会成为“经典” ,属于后人评说作品的专利 。任何学者、编辑(包括作者自身)  ,都要对使用“经典”之词  ,慎之又慎  。

何谓“经典”  ?词典里的解释为在宗教范畴内是指其教义而言;在文化范围内是指经过时间检验、跨越了时代的优秀著作  。此界定的内在含意 ,并不意味着权威、名家的著作  ,都可纳入其经典的范围之内  。道理十分简单 ,即使是真正的“大家”  ,写出的文章  ,未必篇篇金玉  ,字字珠玑  。因而笔者感到“经典”二字  ,不是当代人评定当代人作品时可以使用的词汇  。文学如同酒酿一样  ,是需要时间的浸润和发酵的;时间老人这个最最无情的法官 ,它不断淘汰文字糟粕  ,最后留下来的才是文字黄金  。因而“经典”二字  ,是历经时间磨砺后的产物  ,一切应时小卖的吆呼 ,或以此壮其门面者  ,只能亵渎“经典”这个含金量极高的词义  。

笔者之所以将这一问题  ,提到如此的高度来加以解析  ,实因时下滥用“经典”之名 ,已然成风  。前有车辙 ,后有来者,皆为营销之策划者也  。记得,几年前曾有一套所谓的文学“百年经典”  ,堂而皇之地出版问世 。后来听友人说  ,其中一位编者竟然不自量力地将自己及自己学生(文学界不知其为何许人也)的文章  ,也选编于其中,这真可以纳入时尚文坛《笑林广记》之中了!中国古人留下一句民谚:黄土冒充珠砂  。笑看其自标“经典”之行径 ,真可谓开创了前无古人的另一种“经典”了!

笔者认知  ,凡是传留至今的诗文华章  ,从远古的《诗经》到唐诗宋词  ,一直到《红楼梦》《儒林外史》……都是以其自身的文字张力活到今天的,一切经典之作  ,都不是当时定位的结果;这些经典大书都是穿越了长长的时空隧道和密密麻麻的樊篱  ,而显示其为真正经典的 。只因时尚文化中  ,商业因子太多了之故  ,一些应时小卖的东西  ,才被炒作成为自欺欺人的“经典”  ,并沉沦到了滥用的地步  。

君若不信  ,不妨走进书店去看看“经典”盛况:许多书籍封面上印有“经典小说”“经典诗歌”“经典散文”……的标签  。翻开书页细看  ,这些出版物大都是当代作家之手  ,而非经过时间检验的作品  。试问图书出版者 ,你是否是穿越时空隧道的圣者  ,能预测到几百年之后的事情;抑或是神灵的化身  ,能够点石为金使其永远金光闪闪呢 ?纵观中国文化史  ,各种能够传留下来的经典  ,都是时间为其定位的  。比如在“文革”期间 ,一位权势人物把《金光大道》类型的作品  ,标为文学经典;但历经历史大河的冲刷  ,回头看看书中文字  ,离当时农村生活底色怕是有着十万八千里的距离哩  !

其实  ,每个年代都产生时代符号  ,时代符号是无法与经典相接的  。行文至此 ,笔者想起一件十分有趣的事情:有一次笔者去超巿购物  ,看见有些食品商 ,在外包装上  ,居然也印下“经典食品”的字样看看时代的功利虚幻症的蔓延 ,真是令人感叹唏嘘  。说得低俗一点  ,这应了“驴球戴礼帽假充圣人”的典故  。

有感于斯 ,笔者写下《聚焦“经典”》一文 。我们对当代孕生的一些好的文学作品  ,可以界定为名篇佳作  ,却不可滥用“经典”之词 。这无可质疑  ,更无可争议  。

    
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